ضرورت و چیستی فلسفه شدن در مهندسی تمدن نوین اسلامی | ||
| فصلنامه مطالعات بنیادین تمدن نوین اسلامی | ||
| مقاله 6، دوره 1، شماره 1، تیر 1397، صفحه 91-114 اصل مقاله (285.16 K) | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22070/nic.2018.647 | ||
| نویسنده | ||
| مصطفی جمالی* | ||
| استاد یار و عضو هیئت علمی فرهنگستان علوم اسلامی | ||
| چکیده | ||
| انقلاب اسلامی در عصری محقق شد که دنیای مغرب زمین با ادعای تمدن پایان تاریخ در پی ساماندهی و مدیریت همه شئون اجتماعی و تمدنی بشر امروز می باشد و شکل گیری تمدن را تنها یک پروسه نمی داند بلکه با تعریف پروژهای مختلف در حوزه های مختلف تمدنی به دنبال مهندسی و مدیریت شکل دهی تمدن خاص خود ( مدیریت شدن ) با تمام لوازم تمدنی آن مبتنی بر مبانی ، اهداف و آموزه های مکتب فکری خود می باشد . جامعه پردازی و تمدن سازی در عصر حاضر با نگاهی جامع و کل نگر صورت می گیرد و توسعه هماهنگ تمامی شئون حیات اجتماعی ـ تمدنی اصل اساسی در مهندسی تمدن می باشد و بالاتر از آن مهندسی تمدن تنها با نگاه ایستائی ( استاتیک ) صورت نمی گیرد بلکه تمدن به عنوان یک کل متغییر و به شکل پویائی ( دینامیک) مد نظر قرار می گیرد.بر همین اساس مسئله شبکه علوم دنیای امروز به عنوان زیرساخت تمدن مادی ، ارائه مدل تغییر تمامی پدیده های عالَم اجتماعی و عالَم طبیعی و هماهنگی تمامی این مدل های تغییر ذیل مدل تغییر عام می باشد که از آن می توان به فلسفه شدن تعبیر نمود. حال در مقابل کفر پیچیده دنیای امروز و برای ساخت تمدن نوین اسلامی با تمامی لوازم تمدنی آن و احراز جریان حجیت در تمامی ارکان تمدن اسلامی تنها نمی توان از طریق مبدا و معاد این تمدن ( ارائه مبانی تمدن اسلامی ) به هدایت و مهندسی تمدن اسلامی پرداخت بلکه برای استنباط فقه تمدنی ـ اجتماعی و برای تولید شبکه علوم اسلامی و برای ارائه نظام الگوی ایرانی ـ اسلامی نیازمند شکل گیری عقلانیتی می باشیم که بتواند تمدن اسلامی را به عنوان یک کل متغییرمورد شناسی قرار دهد و در ساحت تولید روش تحقیق در « فقه حکومتی ، علوم اسلامی و الگوی پیشرفت » و هماهنگی این سه حوزه از دانش های مورد نیاز در مهندسی تمدن اسلامی نقش آفرینی کند . این ظرفیت از عقلانیت که از آن به فلسفه شدن تعبیر می شود ضرورتی اجتناب ناپذیر در مهندسی تمدن اسلامی می باشد. | ||
| کلیدواژهها | ||
| تمدن نوین اسلامی؛ فلسفه شدن؛ کلّ متغییر؛ فقه تمدنی؛ علوم اسلامی؛ الگوی پیشرفت | ||
| مراجع | ||
|
1ـ قران کریم 2ـ مفاتیح الجنان 3ـ نهج البلاغه 4ـ آشوری، داریوش، (1381)، تعریف و مفهوم فرهنگ، تهران، انتشارات آکه، چ دوم. 5- اینشتین، آلبرت و اینفلد لئوپولد، (1377)، تکامل فیزیک ، ترجمه احمد آرام ، تهران، انتشارات خوارزمی، چاپ دوم. 6- ابن خلدون، (1375 ) ، مقدّمه ابن خلدون، ترجمه محمّدپروین گنابادی ،تهران، علمی و فرهنگی،چ هشتم. 7ـ امام خمینی ، (1379)، صحیفه امام، تهران، سازمان چاپ و انتشارات فرهنگ و ارشاد اسلامی. 8- ایمان، محمدتقی، (1388)، مبانی پارادایمی روش های کمی و کیفی تحقیق در علوم انسانی ، قم، انتشارات پژوهشگاه حوزه و دانشگاه. 9- اینشتین، آلبرت (1384) فیزیک و واقعیت ، ترجمه محمدرضا خواجه پور، تهران، انتشارات خوارزمی. 10ـ بن نبی ، مالک،(1988م) ،مشکله الافکار فی العالم الاسلامی، لبنان ، انتشارات دارالفکر. 11ـ پرور،اسماعیل،(1391) ، احکام حکومتی ، قم ، نشر کتاب فردا. 12- پیروزمند ، علیرضا، (1395) ، مبانی و الگوی مهندسی فرهنگی ، قم ، انتشارات تمدن نوین اسلامی، چاپ دوم. 13- پیروزمند ،علیرضا، (1388) ، چیستی و ضرورت روش عام ، انتشارات فرهنگستان علوم اسلامی ، نشر داخلی. 14ـ جعفری، محمّدتقی، (1359) ، ترجمه و تفسیر نهج البلاغه، تهران، دفتر نشر فرهنگ اسلامی. 15- جمالی ، مصطفی و شیخ العراقین، حسن ،( 1396) ، الزامات تولید شبکه علوم اسلامی ، مقاله ارائه شده به چهارمین کنگره بین المللی علوم انسانی اسلامی ، تهران ، موسسه صدرا. 16- جمعی از نویسندگان، (1380) ، ضرورت مهندسی تمدن اسلامی بر پایه فلسفه شدن ، قم ، انتشارات فجر ولایت. 17ـ جوادی آملی، عبدالله ،( 1389)، منزلت عقل در هندسه معرفت دینی ، چاپ چهارم ، موسسه فرهنگی تحقیقاتی اسراء 18ـ جوادی املی، عبدالله، (1381)، شریعت در آیینه معرفت، قم، مرکز نشر اسرار. 19- جولیوس گولد، (1376) ، ویلیام کولب ، فرهنگ علوم اجتماعی ، ترجمه گروه مترجمان ، تهران ، انتشارات مازیار. 20- حسینی الهاشمی ، سید منیر الدین، (1373) ،معرفی دفتر به پژوهشکده مقام معظم رهبری ، کد پژوهش 207، پرتال فرهنگستان علوم اسلامی. 21ـ حسینی الهاشمی ، سید منیر الدین، (1379الف) ، ضرورت تکامل منطق هماهنگی برای به وحدت رساندن تمامی متدلوژیها بر اساس نسبیت گرایی الهی ، کدپژهش440، پرتال فرهنگستان علوم اسلامی 22- حسینی الهاشمی ، سید منیر الدین، (1379ب)، معرفی دفتر از زبان استاد در مشهد مقدس، کدپژوهش 460، پرتال فرهنگستان علوم اسلامی. 23- خسروپناه، عبدالحسین، ( 1385)، فلسفه های مضاف (دوره دو جلدی) ، قم ، سازمان انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی. 24ـ داوری اردکانی، رضا، (1386) ، درباره علم ، ویراست دوم ، انتشارات هرمس، چاپ اول. 25- راسل ،برتراند، (1373) ، تاریخ فلسفه غرب ، ترجمه نجف دریابندی ، تهران ، انتشارات کتاب پرواز، جلد 2 ، چاپ ششم. 26ـ طباطبایی،سید محمد حسین،(بیتا)، المیزان فی تفسیر القرآن،قم،جامعه مدرسین حـوزه عـلمیه قم. 27ـ کاپالدی ، نیکلاس، (1377)، فلسفه علم ، ترجمه علی حقی ، تهران ، انتشارات سروش. 28ـ کاپلستون فردریک ، چارلز، (1388)، تاریخ فلسفه(جلد سوم)، مترجم ابراهیم دادجو، شرکت انتشارات علمی و فرهنگی. 29ـ لوئیس، معلوف، (1374 ) ، المنجد، ترجمه محمّد بندر ریگی، تهران. 30ـ لوکاس، هنری، (1366 ) ، تاریخ تمدّن، ترجمه عبدالحسین آذرنگ، تهران، آذرنگ. 31ـ محمّد معین، (1371) ، فرهنگ فارسی ، تهران، امیرکبیر، ، چ هشتم. 32- مهدی زاده (1387) ، کلیاتی پیرامون فلسفه شدن در اندیشه علامه فقید سید منیرالدین حسینی الهاشمی ، انتشارات داخلی دفتر فرهنگستان علوم اسلامی. 33- ویل دورانت، ( 1368 ) ، درآمدی بر تاریخ تمدّن، ترجمه احمد بطحایی و خشایار دیهمی، تهران، آموزش انقلاب اسلامی، چ دوم. 34- هانتینگتون،ساموئل،(1378) ، برخورد تمدنها و بازسازی نظم جهانی، مترجم،محمد علی حمید رفـیعی ، تهران، دفتر پژوهـشهای فرهنگی، چاپ اول. | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 1,159 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 1,025 |
||
