آژند، یعقوب؛ نامور مطلق، بهمن و عرفان‌منش، ساحل1399، تحلیل معنا در قالیچه محرابی موجود در موزه متروپولیتن با روش آیکونولوژی، کیمیای هنر، دوره9، شماره37، 71-85.

بلخاری، حسن، 1398، اسرار مکنون یک گل، چاپ سوم، تهران: فرهنگستان هنر.

بویلستون، نیکلاس، 1387، آناندا کوماراسوامی و تفسیر نمادها، پژوهش‌نامه فرهنگستان هنر، شماره9، ص81-92.

پیری، علی، حسنوند، محمد کاظم، 1400، تبیین شیوه طراحی قالی لچک و ترنج با صحنه‌های گرفت وگیر و شکار، محفوظ در موزه میهو، کیوتو، ژاپن. جلوه هنر, دوره 13، شماره2، 7-20.

تختی مهلا، سامانیان صمد، افهمی رضا. 1388، بررسی و تحلیل هندسی فرش‌های محرابی دوره صفویه . نشریه علمی گلجام. دوره 5، شماره 14،  125-140.

خمینی، روح‌الله، 1373، آداب‌الصلوه(آداب نماز)، چاپ چهارم: تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(س)(نشر عروج).

زرین کوب، عبدالحسین،1383، تصوف ایرانی در منظر تاریخی آن،  ترجمه مجدالدین کیوانی، تهران: سخن.

شریعت‌دوست، فاطمه‌السادات،1392، ترجمه و تحقیق تفسیر آیه نور، استاد راهنما: محمد رضوی، پایان نامه کارشناسی ارشد علوم حدیث تهران مرکز، دانشکده ادبیات و علوم انسانی.

شمسایی، الهام، 1393، نگاهی نمادشناسانه و اسطوره محور به حضور گنگ‌دژ در نقش‌مایه‌های فرش ایرانی، دوفصلنامه گلجام، دوره10، شماره26 ، 5-14.

طباطبایی، محمدحسین،1374، تفسیرالمیزان، ترجمه محمد باقر موسوی همدانی،20 جلد، قم: اسلامی.

عرفان‌منش، ساحل، آژند، یعقوب و نامور مطلق، بهمن. (1400). تحلیل معنای قالیچه محرابی«سلیمان نبی» با روش آیکونولوژی. نشریه هنرهای زیبا-هنرهای تجسمی،دوره 26، شماره3،  99-108.

عرفان‌منش، ساحل،1399، تحلیل آیکونولوژیک قالیچه‌های محرابی در دوره صفویه، استاد راهنما: یعقوب آژند و بهمن نامور مطلق، رساله دکتری تاریخ تطبیقی و تحلیل هنر اسلامی، دانشکده هنرهای زیبا، دانشگاه تهران.

غزالی، امام محمد، 1391، کیمیای سعادت، با مقدمه بهاءالدین خرمشاهی، تهران: نگاه.

فرنبغ دادگی،1385، بندهش ، ترجمه مهرداد بهار، چاپ سوم، تهران: توس

فنایی، زهرا، آیت اللهی، حبیب الله، چیت سازیان، امیرحسین، شیرازی، علی اصغر، نادعلیان، احمد، 1392، بررسی و مقایسه قالی‌های محرابی صفوی و ترانسیلوانیایی با تأکید بر طرح، رنگ و نقش، مطالعات هنر اسلامی، دوره 10، شماره 19، 73-94.

فیض کاشانی، ملامحسن، 1362، اصول‌المعارف، تحقیق آشتیانی، تهران، قم، حوزه علمیه قم: دفتر تبلیغات اسلامی.

قانی، افسانه، محرابی، فاطمه، 1398، بررسی و تحلیل عناصر بصری قالیچه جانمازی صفوی بر اساس آرا ژرار ژنت، فصلنامه نگره، دوره14،شماره 52 ، 69-83.

کربن، هانری، 1358، ارض ملکوت، کالبد انسان در روز  رستاخیز، از ایران مزدائی تا ایران شیعی، ترجمه سید ضیاءالدین دهشیری، تهران: مرکز ایرانی مطالعه فرهنگها.

کربن، هانری، 1394، چشم انداز های معنوی و فلسفی اسلام ایرانی، ترجمه انشاالله رحمتی، تهران: سوفیا.

کوماراسوامی، آناندا، 1384، استحاله طبیعت در هنر، ترجمه صالح طباطبایی، تهران: فرهنگستان هنر.

کوماراسوامی، آناندا، 1393، فلسفه هنر مسیحی و شرقی، ترجمه و شزح امیر حسین ذکرگو، تهران: فرهنگستان هنر.

لیپسی، راجر و کوماراسوامی، آنانداکنتیش،1389، هنر و نمادگرایی سنتی: گفتارهایی از آناندا کوماراسوامی، ترجمه صالح طباطبایی، تهران: موسسه تألیف ترجمه و نشر آثار هنری متن.

موسوی‌لر، اشرف‌السادات و رسولی، اعظم ،1389، بررسی نمودهای اساطیری خورشید و مهر در فرش دستباف ایران»، گلجام، شماره16، 111-132.

میرزایی عبداله، شجاری مرتضی، پیربابایی محمدتقی، 1393، تجلی اسماء الحسنی در قالی های محرابی عصر صفوی. نشریه علمی گلجام. دوره 10، شماره 25، 63-84.

نامور مطلق، بهمن و کنگرانی، منیژه، 1394، فرهنگ مصور نمادهای ایرانی، تهران: شهر.